Des navires de guerre américains se dirigent vers l'Egypte

© Collage : La Voix de la Russie



Deux navires de guerre américains se sont dirigés vers les côtes égyptiennes, a communiqué le général James Amos, commandant du corps des Marines.


« L'Egypte traverse actuellement une crise. Cans ces cas-là, nous devons prendre certaines mesures pour contrôler la situation », a-t-il dit sans préciser les mesures envisagées par les Etats-Unis.

Crise politique: La stabilité de l'Egypte en jeu

Les divisions s’accentuent en Egypte à quelques jours du référendum sur la Constitution. Une violente attaque contre les opposants la semaine dernière a été précédée et suivie de décisions politiques maladroites, étoffées de menaces par les Frères musulmans.



(Photo: AP)

Cartouches et cocktails molotov. Il est 2 heures du matin en cette nuit du 10 au 11 décembre lorsque le sit-in de Tahrir est attaqué. Les révolutionnaires sur place décident de pourchasser les assaillants et installent des postes de contrôle à l’entrée de la place. Les scènes de guerre qui s’étaient déroulées quelques jours plus tôt à Héliopolis les met aux aguets.



Un jour plus tôt, dans la nuit du 9 au 10 décembre, presque à la même heure, le chef de l’Etat, revenait sur une décision et une loi publiée dans le journal officiel augmentant les taxes sur des produits de grande consommation et services de base. « Une suspension et non pas une annulation », s’efforce de préciser la présidence, en attendant la conclusion d’un « dialogue » sur les effets de cette décision sur la population. « Le président en rentrant chez lui, a réalisé l’impact de ces décisions sur les plus pauvres», dit-on. Mais il a probablement pris cette décision pour éviter davantage de colère de la part de la rue à l’approche du référendum sur la Constitution, la plus controversée de l’histoire de l’Egypte. Jeudi 6 décembre, le palais présidentiel invitait une quarantaine d’hôtes pour un dit dialogue avec le président Morsi autour de la crise qui battait son plein depuis plus de deux semaines en Egypte. Les opposants qui manifestaient la veille par dizaines de milliers en bas de ses fenêtres ont opposé une fin de non-recevoir à son invitation. Du coup, le chef de l’Etat s’est retrouvé en négociations avec ses propres partisans.

« Morsi discute avec Morsi », résumait l’opposition. Pourtant, la rencontre engendre un recul avec l’annulation du décret contesté du 22 novembre qui lui accordait des pouvoirs exceptionnels. Un article qui mettait les décisions du président à l’abri de tout verdict judiciaire est ainsi supprimé. Ce sont justement ces pouvoirs élargis qui ont été à l’origine de la crise politique provoquant des manifestations meurtrières et qui ont mis en exergue les erreurs manifestes du chef de l’Etat depuis sa prise de fonction. Morsi, en effet, multiplie les décisions politiques et économique à grand risque.

Lundi 10 décembre encore, le président égyptien a conféré à l’armée le pouvoir d’arrêter des civils et d’assurer la sécurité jusqu’aux résultats du référendum constitutionnel du samedi 15 décembre. Morsi lui-même avait, une fois élu en juin dernier, écarté par un coup de théâtre l’armée de la scène politique en limogeant les très puissants membres du Conseil militaire qui gérait le pays depuis la chute de Moubarak.

L’armée a néanmoins fait entendre sa voix dans la crise en appelant les parties au dialogue et a prévenu qu’elle ne tolérerait aucune violence. Jamais, en présence d’un président à la tête du pays, l’armée n’avait publiée un communiqué indépendamment du pouvoir, « même durant la guerre avec Israël en 1967 ou 1973 », explique le politologue Diaa Rachwan. Le communiqué ne cite pas non plus « le président » ou « la légitimité » et met à pied d’égalité tous les protagonistes. « Un texte à interprétation mixte », croit Rachwan. Les chars trônent déjà aux abords du palais présidentiel où campent les révolutionnaires opposés au président. Vendredi dernier, journée de grandes manifestations, la Garde présidentielle avait laissé passer les militants hostiles au chef de l’Etat devant les portes du palais. Le régime des Frères musulmans est pourtant confiant du soutien de l’armée qui devrait désormais épauler une police suspicieuse. Les Frères ont ainsi critiqué le ministère de l’Intérieur pour son incapacité à empêcher les attaques sur les sièges de la confrérie. Ils sont persuadés que les restes de l’ancien régime (les felouls) veulent démettre leur légitimité. Le discours est celui du complot. De surcroît, les faucons de la confrérie sont sortis cette semaine à plusieurs reprises pour parler d’un plan monté par des opposants à « l’intérieur et l’extérieur » pour déstabiliser le président.

« C’est leur dernière bataille »

Le « noyau dur » de la confrérie, le guide, son adjoint, le secrétaire général et le porteparole développent le même discours (lire page 4). Leur dernière sortie conjointe remonte au début de l’année pour annoncer la candidature à la présidentielle du très influent Khairat Al- Chater avant qu’il soit écarté par la commission électorale. « Ils sont en crise et il le savent », dit le chercheur Ammar Ali Hassan. « Ils pensent que c’est leur dernière bataille, et cherchent alors à placer le débat politique sur le terrain de la surenchère identitaire pour récolter des partisans », poursuit-il. Un combat entre laïcs et islamistes, entre ceux qui iront en enfer et ceux qui siégeront au paradis en votant « oui » à la Constitution « islamiste ». En rassemblant les islamistes les plus radicaux autour de lui, Chater a affirmé que « toutes les options sont ouvertes » pour protéger la « légitimité et la charia ».

Pour lui, tout est permis : une campagne de délégitimation de l’opposition, l’accusant en bloc d’être formée de felouls ou d’agents de l’Occident, une brutalité contre les manifestants, des menaces de mort contre les opposants, et un siège, depuis vendredi, contre la Cité de production médiatique, d’où diffuse les chaînes privés et où l’on menace de « traîner les journalistes par terre, jusqu’à la mort »... Le langage de guerre est fréquent. Yousri Hammad, porte-parole du parti salafiste Al- Nour, un allié des Frères, a ainsi mis en garde contre « une révolution islamique si le président Morsi est touché. Une révolution devant laquelle aucune armée ne pourra s’opposer », dit-il. Des déclarations scandaleuses qui ne suscitent pourtant aucune réaction officielle. Le portail d’information d’Al-Ahram qui les avaient rapportées, finit par les supprimer. Mais tout est archivé sur internet...

Même s’ils refusent de reporter le référendum sur la nouvelle Constitution, les islamistes ne semblent pas confiants dans son adoption, surtout avec la mobilisation massive des « laïcs » ces deux dernières semaines dans la rue. Ces derniers mettent en garde contre « une violente confrontation » si le régime persiste dans son entêtement à voter la Constitution. Le Front de salut national qui regroupe les principales figures de l’opposition cherche à obtenir l’annulation pure et simple du référendum, sinon, il optera pour une campagne en faveur du non. De nouveaux rassemblements étaient prévus mardi. Mais quelle que soit l’issue du référendum, le fossé provoqué par cette crise au sein de la population ne cesse de grandir .

Ayman Zawahiri et l'Egypte: Un voyage à travers le temps

(Ayman Zawahiri)

( Raymond Ibrahim , un expert sur ​​Al-Qaïda et auteur de The Reader Al-Qaïda, est membre Shillman au Centre David Horowitz Freedom et chercheur associé au Forum du Moyen-Orient. via algemeiner.com ) Vers 1985, le courant d'Al-Qaïda Ayman al-Zawahiri a fui son pays d'Égypte, sans doute pour ne jamais revenir. De ses débuts en tant que chef de file chez les adolescentes d'une cellule djihadiste petite consacré à renverser les régimes égyptiens (d'abord Nasser, puis Sadate) jusqu'à ce qu'il fusionne les forces d'Oussama ben Laden, à élargir ses objectifs à inclure ciblant les États-Unis d'Amérique, Zawahiri n'a jamais oublié son origine objectif: transformer l'Egypte en un Etat islamiste qui respecte et applique la totalité de la charia, et qui travaille à la résurrection d'un califat mondial.
Cette vision est en voie de se réaliser. Avec des victoires politiques islamistes, qui ont culminé avec un président des Frères musulmans, Mohammed Morsi, l'Egypte prend les premières mesures importantes pour devenir le genre d'état Zawahiri voulait voir. Zawahiri félicite régulièrement de l'Egypte islamistes-plus récemment les attaques contre l'ambassade américaine au Caire dans les exhortant à poursuivre islamiser la nation la plus stratégique du Moyen-Orient.
". Messages d'espoir et Glad Tidings à notre peuple en Egypte" Il a envoyé un communiqué longue au cours de la révolution égyptienne en Février 2011, par exemple, intitulé Dans ce document, il a réitéré thèmes largement popularisé par Al-Qaïda, y compris: les régimes laïques sont les ennemis de l'Islam, la démocratie est une imposture; charia doit être instituée; Etats-Unis et "l'ennemi sioniste" sont la véritable source derrière tous les maux du monde islamique.
Zawahiri continue de pousser ces thèmes. Le mois dernier, il a envoyé des messages critiquant Morsi, surtout pour ne pas aider " le djihad pour libérer la Palestine ; »appelé à la enlèvements d'Occidentaux , en particulier les Américains, qui l'ambassade américaine au Caire a pris suffisamment au sérieux pour émettre un avertissement aux Américains , et plus incité les musulmans de l'Egypte pour le djihad contre l'Amérique à cause du film YouTube Muhammad.
En bref, une relation symbiotique entre le pays d'Égypte et le Zawahiri égyptienne: le pays a contribué à façonner l'homme, et l'homme est obsédé par influer sur le pays, sa patrie. En conséquence, l'examen des premières années de Zawahiri et d'expériences en Egypte, une étude de cas-types fournit le contexte pour comprendre Zawahiri, le leader incontesté de la plus célèbre du monde islamique organisation terroriste et contribue à expliquer la façon dont l'Egypte est arrivé là où il est aujourd'hui. Les deux phénomènes vont main dans la main.
Dans ce rapport, nous allons explorer plusieurs questions, y compris: Ce qui s'est passé en Egypte pour faire de cette écolier fois "timide" et "studieux" qui abhorrait les sports physiques comme «inhumaine» vers le djihad? Qu'est-il arrivé à tourner beaucoup d'Egyptiens au jihad, ou du moins l'islam radical? Quelle est la relation Zawahiri aux Frères musulmans et les salafistes-Egypte deux principaux acteurs politiques islamistes? Avez grèves 9/11 sur l'Amérique, orchestrées par Zawahiri et Al-Qaïda, aider ou entraver les islamistes d'Egypte?

Fond
Peu de choses sur l'éducation Zawahiri suggère qu'il deviendrait jihadiste le plus célèbre du monde, en partie responsable de la mort de milliers d'innocents dans les attentats du 11 septembre et d'ailleurs. Les gens qui le connaissaient le stress que Zawahiri venait d'un milieu «de prestige» et «aristocratique» (en Egypte, "aristocrates" ont toujours été parmi les plus libérales et laïques). Son Muhammad père était un professeur de pharmacologie, sa mère, Umayma, venait d'une famille de militants politiques. Ayman avait quatre frères et sœurs, il (et sa soeur jumelle) étaient les plus âgés. Né dans la capitale égyptienne, Le Caire, le 19 Juin 1951, Zawahiri, comme un reportage de la BBC le dit, «venait d'une respectable famille bourgeoise de médecins et d'universitaires. Son grand-père, Rabia al-Zawahiri, a été le grand imam d'Al-Azhar, le centre de formation islamique sunnite au Moyen-Orient, tandis qu'un de ses oncles a été le premier secrétaire général de la Ligue arabe. "
Selon l'islamiste Montasser al-Zayyat, auteur du livre arabe, Al Zawahiri: Comme je l'ai connu (traduit en anglais comme The Road to Al-Qaïda: l'histoire de Ben Laden bras droit ), Zawahiri était "un lecteur avide "qui" aimait la littérature et de la poésie. "Il" pense que le sport, en particulier boxe et de lutte, étaient inhumaines .... les gens pensaient qu'il était très tendre et cœur tendre .... rien dans sa nature bonne jeune suggéré qu'il allait devenir le deuxième homme le plus recherché du monde .... Il a toujours été humble, jamais intéressé à s'emparer de la scène de la direction. "
Même ainsi, il présentait des signes d'un caractère fort et déterminé, comme «il n'y avait rien de faible sur la personnalité de l'enfant Zawahiri. Au contraire, il n'aimait pas une opinion à lui être imposée. Il était heureux de discuter de toute question qui lui était difficile de comprendre jusqu'à ce qu'il a été clairement établi, mais il ne plaide pas pour les besoins du raisonnement. Il a toujours écouté poliment, sans donner à quiconque l'occasion de le contrôler. "
Pour tout son amour de la littérature et de la poésie, qui islamistes représentent souvent comme allant à l'encontre de la foi musulmane, Zawahiri a montré une forme de piété notable de la jeunesse. «Ayman al-Zawahiri est né dans une famille religieuse musulmane," al-Zayyat écrit. "A l'instar de sa famille, il a non seulement effectué les prières au bon moment, mais il l'a fait dans la mosquée .... Il a toujours fait en sorte qu'il a effectué les prières du matin au lever du soleil [] avec un groupe dans la mosquée, même pendant les hivers les plus froids. Il a assisté à plusieurs classes d'interprétation Coran, le fiqh [jurisprudence islamique] et récitation du Coran à la mosquée. "
Dans le cas contraire, il semblait mener une vie normale et privilégiée. Comme sa famille, il a suivi un cheminement de carrière prestigieuse. Zawahiri a rejoint la faculté de médecine de l'Université du Caire, où il obtient en 1974 avec les meilleures notes possibles. Il a ensuite obtenu une maîtrise en chirurgie de la même université en 1978. Il a continué à recevoir un doctorat en chirurgie d'une université pakistanaise, lors de son séjour à Peshawar, où il aidait les moudjahidines contre les Soviétiques. Les gens qui connaissent Zawahiri dire que la seule relation qu'il a eue avec une femme était avec sa femme, Azza , qu'il avait épousée en 1979, et qui détenaient un diplôme en philosophie. Elle et trois de Zawahiri six enfants ont été tués dans un raid aérien sur l'Afghanistan par les forces américaines à la fin 2001.
La mort d'un martyr
L'influence initiale sur la radicalisation de Zawahiri semble provenir de son oncle Mahfouz, un opposant au régime laïque et islamiste dans son propre droit, qui a été arrêté lors d'un tour militant en 1945, après l'assassinat du Premier ministre Ahmed Mahfouz. En référence à cet événement, l'oncle de Zawahiri s'en est même vanté: «Je suis moi-même allons faire ce que Ayman a fait", selon Lawrence Wright est La Tour Looming: Al-Qaïda et la route à 9/11 .
Bien que Mahfouz était probablement le premier à introduire Ayman jeune sur la scène politique de l'islam radical, personne ne semble avoir eu un impact sur le développement de Zawahiri autant que mentor oncle Mahfouz et professeur d'arabe, Sayyid Qutb-souvent désigné comme le «parrain» du jihad moderne. Qutb, puis théoricien première des Frères musulmans du djihad, a sans doute joué le plus grand rôle dans l'articulation de la vision du monde islamiste / djihadiste dans l'ère moderne, à tel point que Zawahiri et d'autres citent régulièrement ses volumineux écrits dans leur propre travail.
Selon le Rapport Commission 9/11 , "Trois thèmes fondamentaux ressortent des écrits de Qutb. Tout d'abord, il a affirmé que le monde était en proie à la barbarie, le libertinage, et l'incrédulité (une condition qu'il a appelé jahiliyya, le terme religieux pour la période de l'ignorance avant les révélations données au prophète Mahomet). Qutb a fait valoir que les humains ne peuvent choisir qu'entre l'islam et jahiliyya. Deuxièmement, il a averti que plus de gens, y compris les musulmans, ont été attirés par jahiliyya et son confort matériel que de son point de vue de l'Islam; jahiliyya pourrait donc triompher l'islam. Troisièmement, aucun terrain d'entente existe dans ce Qutb conçue comme une lutte entre Dieu et Satan. Tous les musulmans, comme il a défini les-doit donc prendre les armes dans cette lutte. Tout musulman qui rejette ses idées n'est qu'un non-croyant digne de la destruction. "
Cible et primaire Qutb suite Zawahiri's-était le régime égyptien, qu'il accuse d'être responsables de l'application de jahiliyya, obstruant la totalité de la charia. Parce que Qutb a été si efficace à fomenter l'animosité pour le régime islamiste, le président Gamal Abdel Nasser l'avait emprisonné puis exécuté en 1966. Cet acte que seul a réussi à aider propager importance de Qutb à la mouvance djihadiste, qui est venu le voir comme un «martyr» (shahid, le plus grand honneur pour un musulman), en tournant ses écrits déjà populaires en «classiques éternels» pour les islamistes partout dans le monde .
Comme Zayyat observe: «Aux yeux de Zawahiri, mots de Sayyid Qutb a frappé les jeunes musulmans plus profondément que ceux de ses contemporains, car ses paroles ont finalement conduit à son exécution. Ainsi, ces mots fourni le plan de sa durée de vie longue et glorieuse, et a finalement conduit à sa fin .... Son enseignement a donné lieu à la formation du noyau des mouvements djihadistes contemporains en Egypte. "
Il n'est pas un hasard, alors, que Zawahiri a fondé sa cellule djihadiste première fois en 1966 - l'année de l'exécution de Qutb - alors qu'il n'avait que 15 ans. Embrassant Qutb enseignements que le jihad-est la seule réponse, qui parlent, la diplomatie et les négociations ne servent qu'à des fins-son de l'ennemi infidèle cellule avait à l'origine une poignée de membres. Zawahiri finalement fusionné avec d'autres petites cellules pour former le Jihad islamique égyptien, devenant l'un de ses dirigeants. Zawahiri a cherché à recruter des officiers militaires et d'accumuler des armes, attendant le bon moment pour lancer un coup d'Etat contre le régime, ou, selon les propres mots Zawahiri comme plus tard enregistrées par un interrogateur, «d'établir un gouvernement islamique .... un gouvernement qui gouverne selon la charia d'Allah Tout-Puissant. "
Humiliation de la défaite
Un an après la mise en place de la cellule de Zawahiri, un autre événement qui a eu lieu plus ouvert la voie au djihad: la défaite ignominieuse de l'Egypte par Israël dans la guerre de 1967. Jusque-là, le nationalisme arabe, dirigé par Nasser, était l'idéologie dominante, non seulement en Egypte, mais l'ensemble du monde arabe. Ce qui a commencé avec l'euphorie et beaucoup de conviction que le monde arabe, unifié sous le nationalisme arabe et dirigée par Nasser écraser Israël, pour ensuite perdre lamentablement dans une semaine s'est transformé en déception et de mécontentement, en particulier chez les Egyptiens. C'est alors que le slogan «l'Islam est la solution» se répandent comme une traînée de poudre, remportant plus grand nombre à la cause.
Au moment de la guerre de 1967, l'avenir d'Al-Qaïda avait 16 ans. Comme beaucoup de jeunes à l'époque, il était un peu traumatisé par l'Egypte défaite, une défaite qui, 34 ans plus tard, il se réjouir lors de son livre de 2001 Fursan Taht Rayat al-Nabbi, ("Chevaliers sous la bannière du Prophète") :
"Les événements qui se déroulent un impact sur le cours des mouvements djihadistes en Egypte, à savoir, la défaite de 1967 et l'effondrement symbolique de Gamal Abdel Nasser, qui a été dépeint au public par ses partisans comme le symbole éternel invincible. Les mouvements djihadistes réalisé que absinthes avait mangé de cette icône, et qu'il était devenu fragile. La défaite de 1967 a secoué la terre sous cette idole jusqu'à ce qu'elle tombe sur son visage, provoquant un choc sévère à ses disciples, et effrayer ses sujets. Les mouvements djihadistes devenu plus fort et plus fort car ils ont réalisé que leur ennemi juré était un peu plus d'une statue d'être adoré, construit par la propagande et par l'oppression des innocents désarmés. L'influence directe de la défaite de 1967 était qu'un grand nombre de personnes, surtout des jeunes, ont regagné leur identité originelle: celle des membres d'une civilisation islamique ».
Ce thème, que les «ennemis de l'islam» - d'abord les dictateurs laïques, suivie par l'URSS, puis les Etats-Unis, étaient «tigres de papier» dont l'écorce est pire que leur morsure-viendrait à pénétrer les écrits d'al-Qaïda et d'autres djihadistes. Par exemple, en Mars 2012, en réponse aux plans du président Obama de réduire les dépenses du Pentagone, Zawahiri a dit , «Le plus grand facteur qui a forcé l'Amérique à réduire son budget de la défense est l'aide d'Allah pour les moudjahidin [ou djihadistes] de nuire à l'empire du mal de notre temps [États-Unis] », ajoutant que des ouvertures américaines vers les talibans afghans pour une éventuelle réconciliation est une preuve supplémentaire de la défaite américaine.
La guerre de 1973 entre l'Egypte et Israël semble avoir eu un impact moindre sur Zawahiri, qui avait alors déjà confirmé sa vision du monde. En outre, c'est au cours des années 1970 qu'il a été particulièrement occupé avec vie "normale"-obtention de deux diplômes universitaires avancés (une en 1974, une autre en 1978), se marier, et de fonder une famille. Malgré cela, le traité de paix après que le président égyptien Anouar el-Sadate a signé avec Israël furieux de nombreux islamistes en Egypte, y compris Zawahiri, qui y voyait une grande trahison à la nation islamique, ou Umma, ce qui incite les jihadistes d'agir maintenant au lieu de plus tard.
En conséquence, Sadate a été la cible de l'assassinat, le temps était venu pour un coup d'Etat militaire, ce qui était l'objectif ultime du Jihad islamique. Mais le plan a déraillé lorsque les autorités ont appris de lui en Février, 1981. Sadate a ordonné la rafle de plus de 1.500 islamistes, y compris de nombreux membres du Jihad islamique (même si il a raté une cellule dans l'armée dirigée par le lieutenant Khalid Islambouli, qui a réussi à assassiner Sadate lors d'une parade militaire plus tard la même année).
La torture prison
Zawahiri était parmi les milliers d'islamistes raflés après l'assassinat de Sadate, conduisant à l'un des plus parlé des épisodes de la vie de Zawahiri: l'expérience de son emprisonnement. Il a été interrogé et jugé coupable de possession d'armes à feu, purgé trois ans de prison. Pendant ce temps, il était parmi ceux qui ont été torturés dans les prisons égyptiennes.
Beaucoup a été fait Zawahiri prison temps torture. (Il est curieux de noter que lorsque les responsables égyptiens appelés à enquêter sur les policiers accusés d'avoir torturé des détenus islamistes, Zawahiri n'a pas déposé une plainte contre les autorités, bien que beaucoup d'autres, et bien qu'il la peine d'assister à la torture d'autres membres. ) Plusieurs auteurs, à commencer par al-Zayyat, suggèrent que, avec le double effet de la martyre de Qutb et la défaite de 1967, cet événement a eu un effet particulièrement traumatisante sur le développement ultérieur de Zawahiri et la radicalisation.
Pourtant, il ne faut pas donner à cette expérience plus raison qu'il ne le mérite. Zawahiri était un djihadiste ardent plus d'une décennie avant qu'il ait été emprisonné et torturé; l'explication trop paradigmatique de l'humiliation, comme précurseur à la violence si populaire dans la pensée occidentale est inutile ici.
D'autre part, dans la veine de «ce qui ne tue pas vous rend plus fort», il semble que l'expérience de la prison de Zawahiri endurci et a fait son entêtement déjà célèbre et la détermination d'autant plus inébranlable. En bref, si son expérience de la prison n'a pas ouvert ses inclinations jihadistes, il est probable exacerbée.
De plus, étant «découvert», a eu un impact indirect sur sa radicalisation. Après avoir été libéré, et sachant qu'il était surveillé par les autorités, il a été forcé de quitter son pays natal, l'Egypte, rencontrer d'autres arabophones islamistes à l'étranger. Il a rencontré Oussama ben Laden dès 1986 à Djeddah, en Arabie Saoudite. Qui l'a amené à déménager dans le théâtre afghan du djihad, où la finale coalescence de sa vision du monde globale djihad abouti.
Déplacement Stratégie
Pendant son séjour en Egypte, Zawahiri était un ardent partisan du jihad-croyant qu'aucun changement réel ou progrès peuvent être réalisés sans la lutte armée. Cela n'a jamais changé. Cependant, son objectif stratégique de renverser le régime égyptien a progressé plus ambitieux au fil du temps, surtout après l'expérience de guerre en Afghanistan et en partenariat avec Ben Laden.
En Egypte, Zawahiri objectif était clair: renverser le régime et mettre en œuvre un gouvernement islamique. L'ennemi était interne, la laïcité régime de Hosni Moubarak, qui a repris après la mort de Sadate. Dans la pensée de Zawahiri, on pourrait considérer la lutte contre l'ennemi lointain ou externe jusqu'à ce qu'il avait battu l'un près. (C'est le fameux «near / far ennemi" islamistes dichotomie ont beaucoup écrit sur.)
En conséquence, jusqu'à ce que les années 1990 Zawahiri rarement mentionné ce que sont aujourd'hui les piliers de mécontentement islamiste, comme le conflit arabo / Israël ou d'autres questions en dehors des frontières de l'Egypte. En effet, dans un article de 1995 intitulé «Le Chemin de Jérusalem passe par le Caire», publié dans Al-Moudjahidin, Zawahiri a même écrit que «Jérusalem ne sera pas ouvert [conquis] jusqu'à ce que les batailles en Egypte et l'Algérie ont été remportées et jusqu'à ce que le Caire a été ouverte. "Cela ne veut pas dire que Zawahiri n'a pas toujours voir Israël comme l'ennemi. Plutôt, il a jugé inutile de le combattre directement lorsque l'on pouvait avoir toute la puissance militaire de l'Egypte par un simple renversement du régime, précisément la situation actuelle.
Puis, en 1998, Zawahiri a surpris beaucoup d'islamistes égyptiens en formant le Front islamique international pour le Jihad contre les Juifs et les Croisés, sous la direction de Ben Laden. Il a émis une fatwa appelant les musulmans «à tuer les Américains et leurs alliés-civils et militaires, une obligation individuelle qui incombe à chaque musulman qui peut le faire et dans tous les pays jusqu'à ce que la Mosquée Al-Aqsa [à Jérusalem] et la Mosquée Sacrée [La Mecque ] sont libérés de leur emprise. "Jusque-là, tous les associés Zawahiri estime que son objectif principal était l'Egypte, le renversement du régime et non pas le conflit israélo-arabe et les Etats-Unis.
Zawahiri "erreur"?
C'est pour toutes ces raisons que beaucoup d'islamistes égyptiens, à commencer par les Frères musulmans, vu d'Al-Qaïda 9/11 attaques, partiellement orchestrées par Zawahiri, comme un grave revers à leur mouvement. Les attaques se réveilla aux États-Unis et l'Occident, déclenchant l'invasion américaine de l'Afghanistan, et aussi de donner de nombreux régimes arabes - y compris Moubarak - le champ libre pour supprimer tous les islamistes. Ces régimes ont profité avec bonheur. Comme al-Zayyat, biographe de Zawahiri, a écrit:
«La décision mal conçu pour lancer les attaques de Septembre 11created de nombreuses victimes d'une guerre dont ils n'ont pas choisi de faire partie .... Comportement Ben Laden et Zawahiri [9/11] a été accueillie avec beaucoup de critiques de la part de nombreux islamistes en Egypte et à l'étranger .... Dans l'après-Septembre 11 monde, aucun pays ne peut se permettre d'être accusé d'abriter des ennemis des Etats-Unis. Personne n'a jamais imaginé qu'un pays de l'Europe occidentale serait extrader les islamistes qui vivent sur ses terres. Avant cela, les islamistes ont toujours pensé que l'arrivée dans une ville européenne et de demander l'asile politique était suffisant pour acquérir le statut de résident permanent. Après le 11 Septembre, 2001, tout a changé .... Même les Frères musulmans ont été touchés par la campagne américaine, qui visait tout musulman. "
Avec le recul, l '"erreur de 9/11" peuvent avoir indirectement contribué à l'autonomisation des islamistes: en apportant une attention non désirée de l'Ouest au Moyen-Orient, il a aussi rendu populaire l'argument selon lequel la démocratie permettrait de résoudre tous les maux du Moyen-Orient. De nombreux observateurs occidentaux qui avaient auparavant peu de connaissances sur le monde islamique, ont été surpris de découvrir post 9/11 que les régimes dictatoriaux a couru le monde musulman. Cela a conduit à l'argument simpliste que les islamistes étaient simplement s'en prendre, car ils ont été supprimées. Ne pas comprendre que ces dictatures étaient la seule chose entre de véritables régimes islamistes comme l'Iran, la démocratie considérée comme une panacée nombreux, à commencer par le président américain George W. Bush, qui a envahi l'Afghanistan et l'Irak, en partie à «répandre» et au nom de la démocratie.
Avec la soi-disant «printemps arabe» qui a débuté en 2011, l'administration Obama a suivi cette logique plus agressive en jetant des alliés de longue date des Etats-Unis comme Moubarak d'Egypte, sous le bus au nom de la démocratie, une démocratie qui a été dominée par les Frères musulmans, qui, comme il a été mentionné, partage les mêmes objectifs ultimes de Zawahiri et d'autres djihadistes. Événements-y compris les récents attentats sans précédent contre les ambassades américaines en Egypte et en Libye, ironiquement, les deux nations en particulier aux États-Unis est intervenu pour ouvrir la voie à la domination islamiste, ne font que confirmer cela.
Zawahiri et les Frères musulmans
Alors que les premières décennies Zawahiri en Egypte sont pour la plupart rappeler dans le contexte de l'arrière-plan ci-dessus prestigieux et universitaire, la radicalisation clandestine, le djihad, la prison, puis en fuyant le pays le chef d'Al-Qaïda a une longue histoire avec des groupes islamistes autres en Égypte, tels que les Frères musulmans. Depuis le «printemps arabe» et l'éviction de longue date du président Hosni Moubarak, il a été la Fraternité qui ont, non seulement dominé la vie politique égyptienne, mais qui ont un membre, Mohammed Morsi, comme le président égyptien élu premier.
Zawahiri a rejoint la Confrérie quand il n'avait que 14 ans, puis abandonnée pour former sa propre cellule de moins de deux ans plus tard après l'exécution de Qutb. Un promoteur du slogan «djihad seul", Zawahiri est vite devenu critique des stratégies pragmatiques de la confrérie, et a écrit un livre entier en 1991 en faisant valoir contre leur approche non-violente.
Intitulé Al Al Murr Hissad, ou "La Récolte amère", Zawahiri a fait valoir que la Fraternité "profite de la ferveur des jeunes musulmans en les mettant dans le pli que de les stocker dans un réfrigérateur. Ensuite, ils orientent leur onetime passionné, le zèle pour le djihad islamique à des conférences et des élections .... Et pas seulement les Frères ont été ralenti de remplir leur devoir de combattre jusqu'à la mort, mais ils sont allés aussi loin que de décrire les gouvernements infidèles comme légitime, et ont rejoint les rangs avec eux dans le style ignorants de gouverner, c'est-à-démocraties , les élections et les parlements. "
Il est ironique de constater que, pour toutes ses remarques cinglantes contre eux, le temps a révélé que la stratégie des Frères Musulmans d'infiltrer lentement la société à partir d'une approche locale a été plus efficace que Zawahiri et la terreur djihadiste d'Al-Qaïda. La Fraternité patience et la persévérance, en jouant le jeu politique, désavouant formellement la violence et du jihad-tout qui lui a valu l'ire de Zawahiri et d'autres, en ont fait un acteur légitime. Mais cela ne satisfait pas les objectifs de la Confrérie pas moins troublante. Par exemple, selon une Janvier 2012 Al Masry Al rapport Youm, chef des Frères Mohammed Badie a déclaré que grand objectif du groupe est le retour d'un «califat bien guidé et enfin maîtrise du monde », précisément ce que Zawahiri et Al-Qaïda cherche à réaliser. Six mois plus tard, en Juillet 2012, Safwat Hegazy, un prédicateur populaire et membre des Frères, se vantait que la Fraternité sera « maîtres du monde, un de ces jours . "
Zawahiri et l'Egypte Aujourd'hui
À la lumière de la révolution égyptienne qui a accompli ce Zawahiri avait essayé d'accomplir pendant des décennies, de renverser le régime, quelle est la pertinence ne le chef d'Al-Qaïda ont pour la population égyptienne aujourd'hui? La meilleure façon de répondre à cette question dans le contexte du salafisme-le mouvement populaire islamiste en Egypte et ailleurs, qui se fonde sur les enseignements et les modèles de début de l'Islam, à commencer par les jours de l'Islam du Prophète Muhammad et sous les quatre premiers "justement guidé «califes.
En tant qu'organisation salafiste, Al-Qaïda est très populaire auprès des salafistes. Son chef actuel, le Zawahiri égyptienne, est particulièrement populaire-un "héros" dans tous les sens du mot les salafistes égyptiens avec. Considérant que les salafistes gagné environ 25 pour cent des votes lors des dernières élections, on peut en déduire qu'au moins un quart ou de la population égyptienne considère favorablement le Zawahiri. En fait, certains salafistes importants sont le dossier en disant qu'ils aimeraient voir Zawahiri retourner à son pays natal, l'Egypte. Aboud al-Zomor, par exemple, le chef du Jihad islamique égyptien qui a été impliqué dans l'assassinat de Sadate, mais qui a été libéré et est encore un des principaux membres du nouveau parlement égyptien, a appelé au retour de Zawahiri à l'Egypte, "avec la tête haute et en toute sécurité."
Frère de Zawahiri, Mohammed, est également un islamiste influent en Egypte, affilié à l'salafistes et Al Gamaa Al Islamiyya. Il a mené une masse de démonstration islamiste au printemps dernier avec des slogans djihadistes typiques. Il a également été parmi ceux qui menacent l'ambassade américaine au Caire pour libérer le cheikh aveugle -la vraie raison derrière cette attaque Septembre, pas un film-ou bien être "brûlé à la terre." Lorsqu'on lui a demandé dans une récente interview avec CNN s'il est en contact avec son frère chef d'Al-Qaïda, Mohammed se contenta de sourire et dit: «Bien sûr que non."
Sous le leadership de Zawahiri, Al-Qaïda a fait une percée sur le territoire égyptien. Par exemple, plusieurs attaques récentes dans le Sinaï-tels que les attentats contre l'Egypte et Israël pipeline de gaz naturel, ont en fait été réalisée par un groupe nouveau serment d'allégeance à Al-Qaïda. Zawahiri a félicité publiquement de la destruction des pipelines, ainsi que l'organisation elle-même a promis sa fidélité à Zawahiri. Plus récemment, Al-Qaïda dans le Sinaï a été blâmé pour attaquer et d'expulsion des minorités chrétiennes qui y vivent.
Cela met en évidence le fait que des groupes comme les Frères musulmans et les salafistes ont le même buts établissement d'un gouvernement qui respecte la charia, mais ils diffèrent quant à atteindre cet objectif. Salafistes comme Al-Qaïda tendance à penser que le djihad est la solution. Cependant, étant donné le succès de la Fraternité à l'aide de moyens-cooptation pacifiques la langue de la démocratie et de se présenter aux élections, de nombreux salafistes sont maintenant «faire de la politique», même si beaucoup d'entre eux sont aussi déclaré publiquement que, une fois au pouvoir, ils vont appliquer islamique la loi et abolir la démocratie.
Il n'est pas clair où se trouve Zawahiri concernant l'Egypte. En raison de ses profondes racines là-bas, l'Egypte occupe sans conteste une place spéciale pour Zawahiri. Mais comme le chef de file d'un réseau jihadiste mondial, il ne peut pas se permettre d'apparaître biaisé en Egypte, d'où pourquoi il aborde la politique des autres nations, le Pakistan, par exemple, et des thèmes comme le conflit israélo-arabe, avec une attention égale ou plus.
De même, il existe différents comptes au sujet de ses traits de personnalité et la façon dont ils se comporter avec l'état actuel de l'Egypte. Par exemple, alors que son biographe décrit jeune Zawahiri comme hostile à l'avant-scène et ouvert aux opinions des autres, les caractérisations les plus contemporaines de Zawahiri suggèrent qu'il est intraitable et dominateur, un produit, peut-être, de quelque quatre décennies d'activités djihadistes, ainsi que la expériences mentionnées ci-dessus. Alors que les traits de personnalité qui lui sont attribuées dans la jeunesse serait certainement l'aider à influencer la politique égyptienne islamistes, ceux qui lui sont attribués ne serait pas maintenant.
Il a été absent trop longtemps, et d'autres ont intensifié po Quoi qu'il en soit, pour de nombreux islamistes dans le monde entier, en particulier en Egypte, Zawahiri est un héros, l'un des rares hommes à trouver le succès «grand ennemi», l'Amérique. Un tel statut quasi légendaire sera toujours veiller à ce que Ayman Zawahiri et l'idéologie salafiste d'Al-Qaïda a contribué à populariser-encore populaire auprès des islamistes égyptiens.

La Constitution inévitable

L'Egypte va commencer à se doter d'institutions démocratiques, d'abord un Shura (ou Sénat), puis un Parlement (après de nouvelles élections), après une Constitution va inévitablement être transmis à l'article 2 en indiquant que la source de toutes les lois seront «les principes de la Charia islamique 'a'. Cela est inévitable. Le reste des articles de la constitution ne sera guère différente de la précédente constitution de l'Etat nassérien lancer dernièrement par Moubarak. Ce que je voudrais lecteurs à considérer est ce qui est pire, cet article remaniée 2, ou dans le reste de la constitution conçue pour un Etat nassérien. Je tiens également à envisager la relation entre ces deux aspects de la Constitution. Avant d'en venir à tout cela cependant, une certaine expérience est en ordre.
Une opinion publique éclairée veut que la modification de l'article 2 est désastreux. Pour protester contre cela, de nombreux sages de ces partis politiques qui se disent laïques et libéraux ont quitté l'Assemblée constituante chargée de rédiger la constitution. Il est à noter cependant que quelques-uns des manifestants ont effectivement démissionné. Ils ont simplement quitté ce corps législatif dans les limbes, le secrétariat de mettre dans la position difficile d'avoir à travailler sur les dispositions relatives à l'absentéisme. Comme tout cela va entraîner des retards, le déménagement est un déménagement gâter, et a pour intention, accompagné d'coordonnées des manifestations dans les rues d'accaparer le président élu par le peuple, donc de le renverser. Cela rappelle leur machination politique juste après l'Insurrection de Janvier ^le 25.
L'Insurrection de Janvier fut vraiment un événement grandiose. Les manifestations pacifiques, les vastes mouvements de masse, la résilience et la persistance de manifestants face à la manipulation et la brutalité d'un régime impitoyable ont été étonnants. Actes délibérés de déstabilisation sociale incluait la libération des détenus dangereux qui a été coordonné avec le retrait de la police dans les rues. Tout a été fait pour rendre la moyenne égyptienne, luttant sous la pression d'une économie de terrible, effrayé, fatigué et désireux de renoncer à sa revendication à la liberté. À la fin cependant, ce n'est pas arrivé. Malgré l'effilochage des bords, ce fut un soulèvement qui du côté de la contestation était totalement pacifique. Si vous comparez avec les événements à travers le Moyen-Orient, nous constatons que même calme la Tunisie a été contraint de conserver son droit urgence en raison de la poursuite des activités terroristes.
L'Egypte est un pays où la conscription exige que chaque citoyen de passer du temps dans l'armée. Cela a montré dans la discipline avec laquelle les manifestants eux-mêmes comportaient, et que la résilience. Mais elle a aussi montré leur confiance dans ce que l'armée n'était pas toujours va tourner sur eux: le peuple et l'armée, en dépit de la politique en laiton, ont finalement celui-ci. Cependant, une chose étrange se produisit. Le laiton politique présenté un candidat aux élections présidentielles contre les prétendants divers autres, et ce concurrent a gagné grâce à la deuxième ronde (bien qu'il ait perdu), divisively réglage de l'armée contre le peuple.
La raison de cela cependant n'était pas de grand plan par les forces armées établies après le départ du dictateur. Le laiton politique de l'armée était sous le choc alors, et seulement les machinations des partis laïques et libéraux eux galvanisé en action. Les Frères musulmans, malgré leur popularité avait, en tant qu'organisation, la délicate tâche de rétablir une relation avec l'armée, depuis la dernière fois qu'ils se disputaient le pouvoir politique de Nasser en 1954, ils ont été écrasés par la force. Les allées et venues entre les Frères musulmans et l'armée ont été dépeints Cependant, comme la collusion. Cette charge est une idée fausse et sa promulgation d'une déception cependant, puisque ce sont les partis libéraux et laïques avaient fait appel à l'armée pour adopter un rôle de tutelle nationale face à la puissance politique organisée des partis islamiques et leur électorat important. C'est ce qui en fait propulsé les forces armées brièvement dans l'arène politique.
A mon avis, l'événement essentiel de cette période révolutionnaire a été le refus des partis libéraux et laïques à accepter immédiatement le principe des résultats démocratiques. Nous voyons la même chose à nouveau maintenant dans leurs relations avec l'Assemblée constituante rédaction de la Constitution. Alors qu'est-ce qui pourrait être plus important pour potentiels nouveaux régimes démocratiques politiciens libéraux que de défendre le principe de processus démocratiques? Après tout cela, faire de l'obstruction constante sur les questions juridiques, ce qui a poussé le président Morsi d'émettre son dernier décrets, ils savent est cruciale dommageable pour un pays tente de se relancer après une période difficile.
Il s'agit d'une fissure dans la politique de la nation étant exploité par des éléments de l'ancien régime, avec l'argent volé à l'Etat égyptien qui ses procureurs cherchent désespérément à rentrer chez eux, afin de prolonger l'instabilité, espérant contre tout espoir qu'ils se réimposer en quelque sorte sur le pays. Il peut sembler comme si les partis libéraux et laïques, ces éléments ne sont pas compatibles, mais ils ne sont pas. Les deux sont des défenseurs de l'Etat nassérien, si peut-être pour certains sous une forme modifiée, car ils ont tous prospéré grâce à elle, malgré le fait qu'il a gravement appauvri le pays. Les Frères musulmans Nahda (Renaissance ou) du projet est ridiculisé par eux comme un document mince ridicule rempli de citations coraniques. Mais ce projet est inquiétant pour eux, parce que ce qu'il dit est que l'éthique doit être ramené à la gouvernance, et les déchets éliminés. Il ne prend pas deux lignes pour dire que, même si cela prend beaucoup de courage pour mettre en œuvre. Cela me ramène aux considérations au début.
Laissant de côté l'article 2, pour le moment, nous aurons dans notre constitution inévitable la grande majorité des articles sont conçus à l'origine pour un Etat nassérien. Articles 14 et 15 stipulent par exemple que c'est l'Etat qui garantit l'égalité entre les sexes, les normes éthiques, les valeurs culturelles, et ainsi de suite. La constitution n'est pas formulée autour des droits qui sont inhérents aux personnes, dont les personnes sont alors la source de la suite des structures politiques qui ont pour but de protéger, défendre et développer ces droits. Dans l'article 1, il est l'Etat qui 'concerne les citoyens ont des droits égaux », mais quel est l'état si ce n'est pas une émanation virtuelle de ces mêmes citoyens? N'y aurait-il pas ici un article qui dit que l'état «nous considère comme humain» peut-être?
C'est évidemment tout le tour ronde, et les partis laïques et libéraux le savent. Ils ne se soucient pas de cela, cependant, parce que leur combat est fini si l'identité de cet état ​​est islamique ou non, même si la majorité des gens en Egypte - qu'on le veuille ou non - se considèrent comme des musulmans. Ce qui me préoccupe, c'est qu'ils seraient à l'aise avec la constitution d'un Etat fasciste fade, mais pas d'un système islamique. Maintenant, je sais qu'il ya beaucoup de gens très moraux entre les dirigeants des partis laïques et libérales en Egypte, et que chacun perçoit que si seulement ils avaient le pouvoir politique, le pays allait prospérer et ils prendraient le pays à la grandeur.
Mais la route vers l'enfer est pavé de bonnes intentions comme on dit. Je suis sûr que Moubarak avait bien l'intention d'être une personne morale et une règle bienfaisante. C'est l'état, cependant, que le laisser tomber dans ces domaines. Nous les personnes autorisées y ait un état ​​de choses dans le pays où les bureaucrates ralenti mal géré nos ressources, retardé nos projets, et nous a fait courir tant que citoyens du pilier au poteau d'obtenir notre plus minime des droits. En plus de toute la corruption, une force de police folle a été visité sur nous. Notre déshumanisation finalement venu à s'incarner dans la figure terrifiante macéré de Khalid Sa'id dont l'image a aidé à lancer le ²⁵ Janvier Uprising, un jeune homme sans défense qui a été mis au pilon face par des policiers sans raison apparente, mais malheureusement, un seul des très nombreux ces chiffres tristes.
Nous avons permis à ces fonctionnaires et agents de l'Etat à penser que c'était leur droit de se comporter de cette façon. Il ne faut pas s'étonner alors que l'Etat a fini par faire un pays pauvre et en faisant les bureaucrates nantis. Il ne doit pas être surprenant que lorsque le pays a manqué d'argent et a dû emprunter des États-Unis et du FMI que les créanciers alors imposé des politiques néolibérales sur le pays pour récupérer leur argent plus les intérêts. Ce fait partie des bureaucrates encore plus riches. Les projets et les privatisations ont été parquées dans des zones séparées avec des effets multiplicateurs minimales pour l'économie dans son ensemble.
Les Frères musulmans ont tout ce temps, faire fonctionner le système d'éducation et de protection sociale que pour les pauvres, intervenir là où l'Etat, dont les employés étaient seulement concernés par eux-mêmes, manifestement pas réussi à s'occuper de ses «citoyens». Quand ils voulaient étendre leurs activités et de fonctionner plus d'entreprises qui pourraient bénéficier le grand public, ils étaient considérés comme une menace, persécutés et leurs dirigeants emprisonnés. Faut-il s'étonner alors les partis islamiques sont très populaires dans les urnes aujourd'hui?
Par l'obstruction de la façon dont ils l'ont fait dans l'arène politique, et le traitement de base des principes démocratiques avec mépris, les partis laïques et libéraux ont fondamentalement marqué leur manque de vision et l'absence d'intention d'investir leur temps dans l'entreprise à long terme de développement du pays. Leur accent est mis sur la gratification instantanée de leurs désirs politiques et leurs fortunes, masqués par le mépris hautain pour leur opposition traditionaliste. Leur seule ambition est d'acquérir un pouvoir sur les leviers de l'État, dont réimposition dans cette constitution inévitable et redoutable est son intention: l'exception n'est pas la forme islamique.
Qu'en est-il l'article 2 de la constitution qui est censé être un tel désastre? «Principes de la charia" évoque des images de lapidation à mort, leur coupant les mains, et d'épouser les filles trop jeunes. Mais puisque ce ne sont pas des pratiques courantes dans l'Egypte parmi les partisans des partis islamistes, pourquoi sont-ils alors de préoccupation? Depuis outre toutes ces pratiques ne sont pas nécessairement les pratiques juridiquement valables sous la charia, qui peuvent être prononcés contre, encore une fois, pourquoi sont-ils alors de préoccupation? Pourquoi ne pas plutôt parler des bonnes œuvres, la charité, l'honnêteté et la propreté que les demandes charia? Pourquoi ne pas parler de la simple justice exige que la charia: la justice qui est si fondamentale pour le bon fonctionnement de toute société, où les gens se traiter mutuellement avec respect, la confiance est effectuée dans la transparence, et le vol exclu? La raison pour laquelle le projet Nahda dans toute sa simplicité, c'est que la société en Egypte a pourri à un point où ces choses de base n'existent plus, que ce soit dans la société ou dans une cour de justice.
Pour le problème de base est la corruption, endémique corruption généralisée. Cela rend impossible une économie
Il ya autre chose. Les Principes de l'article 2 permet de définir sharî'a un corps étranger dans cette constitution étatique, et qui si elle est poursuivie avec vigueur légalement sur le long terme devrait le détruire de l'intérieur, pour l'État, en particulier l'Etat nassérien, est unislamic. L'autorité ultime en matière de Charia est la communauté de personnes qui composent l'islam, qui prévoit que toutes les communautés, y compris les chrétiens et al, pas seulement ceux littéralement «musulman». Ce n'est certainement pas une entité désincarnée comme l'état. L'Etat-nation a émergé dans le 16 ^ème et 17 ^ème siècles en Europe et a acquis son caractère archétypique faiseur de paix au cours des guerres de religion. Dans l'expérience de l'Egypte mais nous avons vu comment en termes graphiques, et ceux qui contrôlent les leviers, ont en fait fomenté des divisions religieuses pour promouvoir leurs intérêts: la mesure de causer assassiner. Certains responsables Moubarak État régime sont dans le dock maintenant exactement l'activité alléguée par exemple.
Surtout les "principes de la charia» dans son caractère illimité invite non seulement les avocats, mais des penseurs et des philosophes vigoureusement contester l'interprétation métaphysique de la sharî'a qui prédomine parmi érudition islamique aujourd'hui en raison de l'influence égyptienne du siècle 19 ^ème réformateurs tels que Muhammad 'Abduh et Rida Rashid. Ainsi, l'article 2 peut-être l'élément le plus important dans la constitution inévitable, celle qui va nous obliger raisonner comme une société qui nous sommes, et où nous venons. Ce n'est rien à craindre, car, malgré tout, nos arguments les uns aux autres comme les Egyptiens ont jusqu'à présent été pacifique. C'est aussi la substance qui a créé de grandes nations dans le passé.
Omar Kassem est un égyptien vivant entre Londres et Le Caire, diplômé de Cambridge en économie théorique, post-universitaire et un doctorat de l'École des études orientales et africaines (SOAS). Il a pris une année sabbatique loin de son entreprise d'écrire un livre sur la théorie de la justice et de l'État-nation.

L'Egypte tremble, un nouveau Pharaon émerge

Des dizaines de milliers d’Égyptiens étaient rassemblés mardi sur la place Tahrir au Caire pour protester contre la décision de Mohamed Morsi de s’octroyer des pouvoirs exceptionnels.

L’Egypte a connu la plus forte mobilisation contre le président islamiste depuis son élection en juin. «Dégage!», scandaient de nombreux manifestants, reprenant le slogan emblématique de la révolte populaire qui avait chassé du pouvoir le président Hosni Moubarak en février 2011. Plusieurs cortèges sont arrivés dans l’après-midi sur la célèbre place du centre de la capitale égyptienne, pour dénoncer également le puissant mouvement dont est issu le président, les Frères musulmans. «Les Frères musulmans sont des menteurs», pouvait-on lire sur une pancarte brandie par un manifestant, tandis qu’une banderole proclamait: «Interdit aux Frères musulmans». Plus tôt dans la journée, des heurts sporadiques avaient eu lieu près de la place Tahrir, aux abords de l’ambassade des Etats-Unis, entre des jeunes et la police anti-émeutes qui répondait aux jets de pierres par des tirs de gaz lacrymogènes. Au Caire, un manifestant de 52 ans est mort après avoir inhalé du gaz. Il s’agit du troisième décès survenu lors de manifestations depuis jeudi, date de la publication du décret controversé. Les accrochages, qui ont lieu depuis une semaine, sont dénoncés par de nombreux manifestants anti-Morsi présents à Tahrir, désireux de garder un caractère pacifique à leur manifestation. Ailleurs dans le pays, des milliers de personnes hostiles au président Morsi se sont réunies à Alexandrie, deuxième ville du pays, Les Frères musulmans, dont le PLJ est issu, ont ordonné à leurs membres d’évacuer le siège de la confrérie, attaqué par des manifestants, selon son compte sur Twitter. Des centaines d’autres opposants descendaient dans les rues de la station balnéaire réputée de Charm el-Cheikh, sur la mer Rouge. A El-Mahalla El-Koubra dans le delta du Nil, sympathisants et opposants au président égyptien ont échangé des jets de pierres et certains ont lancé des cocktails Molotov. Le parti des Frères musulmans a indiqué sur son site que 80 de ses partisans avaient été blessés dans les heurts et a accusé la police de ne pas être intervenue.

Al-Qaradaoui Seme l'discordante en Egypte, Al-Azhar s'insurge

Contrairement à ce qui était prévisible, le prédicateur égyptien résidant au Qatar Youcef Al-Qaradaoui, n’est pas le bienvenu chez lui en Egypte et plus précisément à la fameuse Mosquée d’Al-Azhar d’où il est issu. La décision du ministère des Waqfs égyptien, qui l’a autorisé à donner des prêches le vendredi, a reçu une vive contestation de la part du syndicat des imams, alors que cette même décision avait obtenu la bénédiction du syndicat des prédicateurs, en cours de création. La cause de ce refus est que les prêches d’Al-Qaradaoui «revêtent un caractère politique et subversif et, surtout, partiaux car attaquant des régimes et en épargnant d’autres, allusion au Qatar. Les opposants d’Al-Qaradaoui ont insisté sur la nécessité de donner leur chance à des imams jeunes, loin de toute influence partisane, se demandant, par ailleurs, pourquoi le cheikh controversé a choisi de revenir en Egypte, dans ce contexte précis où la rue égyptienne s’insurge de nouveau, menaçant le pays d’une nouvelle ère d’instabilité et de chaos. Pour eux, Al-Qaradaoui veut prendre le train du changement en marche et rattraper le temps perdu. Le syndicat des imams dénonce, dans le même temps, la marginalisation des imams des Waqfs, «qui subissent une véritable persécution». Le ministère des Waqfs, qui a salué la présence d’Al-Qaradaoui, aspire, lui, à travers cette démarche, à réhabiliter le cheikh chez lui, d’autant plus que, estime le gouvernement des Frères musulmans, Al-Qaradaoui «était l’un des plus farouches opposants au président déchu Hosni Moubarak». Quant à la prestigieuse institution religieuse, elle considère cette invitation et le tollé médiatique qu’elle a suscité comme une «incitation au désordre et à la division». Ce bras de fer qui oppose le syndicat des imams et le ministère des Waqfs, accusé de préparer Al-Qaradaoui pour prendre la tête d’Al-Azhar, ne va pas s’arrêter là. En effet, le syndicat des imams, affilié à Al-Azhar, refuse que les imams égyptiens qui n’ont pas quitté le pays soient mis sur la touche pour laisser place à des prédicateurs opportunistes, et que les Frères musulmans fassent main basse sur cette institution religieuse très influente en Egypte. Ces mêmes opposants craignent également qu’en faisant appel à Al-Qaradaoui, le gouvernement dirigé par les Frères musulmans vise à placer Al-Azhar sous la houlette d’un Qatar qui s’attèle à toucher les dividendes de sa participation au renversement des régimes dans plusieurs pays arabes, en s’impliquant de façon directe dans les nouveaux choix politiques et économiques et en imposant le wahhabisme comme doctrine religieuse.

Alter Info
l'Information Alternative

L'Egypte n'a pas la volonté de s'attaquer au terrorisme dans le Sinaï, selon un ministre israélien

Le ministre israélien des Affaires étrangères Avigdor Lieberman a vivement critiqué l'Egypte dimanche pour son refus, ou son incapacité, à lutter sérieusement contre le terrorisme dans la péninsule du Sinaï.

M. Lieberman a tenu ces propos après qu'un soldat israélien eut été tué et un autre blessé vendredi, lorsque des activistes lourdement armés ont ouvert le feu sur une patrouille des Forces de défense israéliennes dans le Sinaï, près de la frontière israélo-égyptienne.

"Nous ne doutons pas des capacités des forces égyptiennes, mais plutôt de leur volonté de lutter contre le terrorisme", a commenté M. Lieberman, dans une interview accordée dimanche matin à Israel Radio.

Un peu plus tôt, un porte-parole du président égyptien Mohamed Morsi a déclaré que Le Caire soumettrait dans les prochains jours un projet de modifications du traité de paix signé avec Israël, ce qui permettraient à l'Egypte de déployer davantage de troupes dans le Sinaï pour lutter contre les groupes terroristes.

La zone est en effet censée être démilitarisée, et sert de démarcation entre les forces armées israéliennes et égyptiennes. Elle est restée pendant près de trois décennies sous la surveillance des Observateurs de la Force multinationale (FMO) déployés dans le Sinaï.

C'est la première fois que l'Egypte présente une demande officielle pour modifier les articles relatifs à la sécurité du Traité de paix de Camp David, signé en 1979. Plusieurs analystes israéliens considèrent que de telles modifications pourraient faire peser une nouvelle menace stratégique sur la frontière occidentale d'Israël.